Arrêtez ce que vous faites et découvrez le meilleur film d’horreur folk sur Netflix

Le genre de l’horreur surnaturelle étant aussi saturé qu’il soit, nous avons du mal à découvrir un contenu nouveau ou frais qui nous fasse véritablement contempler ce que nous venons de regarder. Les anciennes méthodes peut s’ouvrir comme un film de possession ordinaire avec un fond folk, ou même du genre torture, compte tenu de la rapidité avec laquelle il erre en territoire violent avec un protagoniste ligoté et les yeux bandés, mais nous sommes rapidement confrontés à une exploration belle et provoquante de l’effacement culturel. Insuffler une nouvelle vie à une prémisse recyclée d’un genre bien usé, Les anciennes méthodes donne la priorité à la représentation de la tradition et de l’humanité plutôt qu’aux frayeurs et aux sensations fortes – pour ne pas dire que ce n’est pas carrément terrifiant. Mettant en vedette une culture riche et intrigante, un protagoniste avec un sentiment aigu de déplacement et une lutte contre une crise d’identité, et une interaction obsédante entre des visuels époustouflants et des bandes sonores significatives, le film nous enveloppe dans le monde antique tout en pleurant sa perte potentielle.

Les anciennes méthodes (2021)

De retour à ses racines pour explorer le folklore et la sorcellerie, une journaliste se retrouve emprisonnée par un groupe convaincu qu’elle est sous influence démoniaque. Piégée et confrontée à d’anciens rituels de purification, elle doit percer les sombres secrets de son passé et les pratiques mystiques du village pour survivre à l’épreuve.

Date de sortie

25 août 2021

Directeur

Christophe Alender

Casting

Brigitte Kali Canales, Andrea Cortés, Julia Vera, Sal Lopez, AJ Bowen, Weston Meredith, Julian Lerma, Elizabeth Phoenix Caro

Durée

90 minutes

Écrivains

Marcos Gabriel

De quoi parle « les anciennes méthodes » ?

Nous plongeant directement dans l’action, Les anciennes méthodes s’ouvre sur une scène faiblement éclairée de la protagoniste Cristina (Brigitte Canalès) attachée sur un sol en pierre avec un sac en toile de jute jeté sur la tête. C’est une journaliste d’investigation qui est retournée dans sa ville natale, Veracruz, au Mexique, pour faire le voyage interdit jusqu’à la grotte maudite de La Boca pour un article, même si nous découvrons plus tard qu’elle avait des arrière-pensées. À un moment donné au cours de son voyage, sa cousine, Miranda (AndréaCortés) retrouve son corps inconscient et l’entraîne jusqu’à la bruja du village, Luz (Julie Véra), dans peur que Cristina soit possédée par une entité malveillante. Assistée de son fils Javi (Sal López), Luz détecte rapidement un esprit chez Cristina et organise des rituels et un exorcisme.

Cristina réagit à cette information comme n’importe quel « non-croyant », croyant d’abord qu’il s’agit d’un enlèvement et suppliant désespérément ses ravisseurs d’envisager une rançon. Quand elle voit sa cousine, elle supplie, raisonne et menace pour la coopération de Miranda en vain, la laissant seule et enchaînée dans la morne cellule de béton avec des marques rituelles et macabres sur le mur. Le film suit Cristina se réconcilie avec les croyances des « anciennes méthodes » et comment cela a eu un impact sur son passé et son présent. Ceci est accompagné de rituels et de visuels obsédants qui suscitent la peur et le dégoût, de Luz creusant dans l’estomac de Cristina et trouvant des dents pourries, à Cristina retirant une brassée de poils gluants et grossiers du fond de sa gorge. Bien que le CGI de la finale soit légèrement décevant, la puissance de la croissance et des révélations de Cristina nous laisse bouche bée devant la vitalité et la richesse de la culture.

La culture de Veracruz représentée dans « Les anciennes méthodes » a de nombreuses influences

Inspiré du scénariste Marcos Gabrielles propres expériences de avec une bruja, réalisateur Christophe Alender et Gabriel a capitalisé sur ce « petit bijou d’idée » et a parcouru Internet pour trouver « des interventions chirurgicales et… des techniques de nettoyage » qui s’intégreraient dans le film. Curieusement, ils nous préviennent : « N’allez pas trop loin dans ce terrier de lapin. » Mais cette recherche a limité leurs choix de contexte à Veracruz, au Mexique, une région côtière ville qui a vu l’interaction de suffisamment de cultures pour que les cinéastes puissent s’inspirer de quelques-unes. Gabriel raconte Fangirlish,

« Donc, comme vous le savez, puisque vous venez de Porto Rico, nous avons des influences afro-caribéennes qui sont entrées en jeu. Et c’est un peu juste le long des Caraïbes là-bas, à Veracruz. Donc, cela attire certaines des influences. Le catholicisme et vous avez aussi les influences aztèques et mayas de la région. Et justement cette zone, Catemaco, est en quelque sorte connue comme la capitale de la sorcellerie du Mexique.

Bien que Catemaco abrite des brujas qui pratiquent la magie noire, Luz est plutôt une guérisseuse chamanique qui effectue des nettoyages rituels ou des exorcismes. Presque toutes les religions ont une figure similaire qui est enracinée dans des pratiques anciennes, comme les prêtres dans le christianisme ou les ojhas (traduit grossièrement par sorciers, bien que certains pratiquent la magie noire) dans l’hindouisme. Grâce à des recherches minutieuses et au désir d’honorer les cultures de la région, le film comprend des pratiques chamaniques réalistes et un rituel fictif qui semble s’inspirer de l’iconographie chrétienne : le rituel de « l’homme brisé ». Cela implique qu’un cadre de bâton triangulaire soit vicieusement cloué au sol, qui à son tour fixe les infligés au sol d’une manière qui donne l’impression qu’ils sont crucifiés. Par Repaire de geekl’image du rituel que Cristina a trouvée dans un livre rappelle la carte de tarot « Le Pendu », qui représente souvent le sacrifice de soi, faisant allusion au sacrifice de Luz pendant le rituel.

Les grottes de La Boca sont également un lieu fictif, mais ces plans ont été filmés dans le système de grottes de Camuy à Porto Rico, avec leurs « grandes gueules pleines de dents et maléfiques » constituant le repaire parfait du démon Postehki. Traduit grossièrement par « dieu de la mort des choses brisées » dans l’ancienne langue aztèque, Nahuatl, Postehki n’est cependant pas une véritable divinité aztèque, comme indiqué sur Repaire de geekon peut le comparer au Mictlantecuhtli, le dieu aztèque des morts. Ils sont tous deux représentés comme des figures squelettiques menaçantes et sanglantes, mais Mictlantecuhtli possède un collier troublant de globes oculaires humains. Dans le film, Postehki se nourrit du désespoir et de la dépression de ceux qui entrent dans les grottes de La Boca, c’est ainsi qu’il s’accroche à Cristina, qui s’y est rendue pour se suicider. Ironiquement, alors que le film explore l’effacement de la culture, il nous entraîne dans un monde auquel nous ne pouvons pas échapper.

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Cristina se bat avec son identité culturelle dans « The Old Ways »

Nous naviguons dans ce monde imprégné de cultures anciennes interdépendantes à travers Cristina, une journaliste qui souffre d’une dépendance à l’héroïne, de problèmes de santé mentale et d’une crise d’identité culturelle. Elle réagit d’abord à l’enlèvement et à la possession potentielle comme n’importe qui le ferait, mais son engagement complexe avec sa culture, où elle y est instinctivement attirée mais s’en éloigne rationnellement, prête au commentaire de son effacement. Il y a une exploration superficielle de cette question des nouvelles générations « oubliant » leur culture, d’autant plus que Cristina avait émigré en Amérique et avait complètement renoncé à toute communication avec l’un des membres de sa famille natale. En tant que tel, son enlèvement initial, combiné au film nous positionnant pour percevoir les événements à partir de son interprétation rationnelle, vilipende les anciennes méthodes. Ceci est accentué lorsqu’ils sont qualifiés de « plus hautes autorités » de la région, ce qui leur donne presque une impression de dictature. Cependant, lorsque nous apprenons qu’ils exorcisent réellement quelque chose de mal et aident la communauté en le contenant, nous nous sentons presque redevables envers eux, soulignant ainsi l’importance d’accepter des cultures que nous ne comprenons peut-être pas.

Cela étant dit, le film montre les deux côtés de la question de l’effacement culturel à travers la crise d’identité culturelle de Cristina. Dans le prologue, nous sommes au courant de l’un des principaux souvenirs d’enfance de Cristina, celui de sa mère se tordant de douleur et se déchaînant lors d’un exorcisme. Incapable de comprendre cela en tant qu’enfant, ce traumatisme culturel qui l’a mise en famille d’accueil éloigne Cristina de sa ville natale. Lorsqu’elle se souvient de ce moment, elle accuse même la bruja d’être responsable de la mort de sa mère, affirmant qu’elle avait besoin de médicaments plutôt que d’une guérison spirituelle. Cette déconnexion laisse un sentiment creux de déplacement partout où elle va, conduisant à sa dépendance à l’héroïne et à une mauvaise santé mentale dans l’espoir d’engourdir ce sentiment. En tant que tel, le film utilise une approche à deux volets pour enquêter sur l’effacement culturel et le traumatisme, démontrant comment les deux interagissent d’une manière de cause à effet, mais présente également une fin plus pleine d’espoir et plus puissante qui trouve un compromis entre les deux. .

Maintenant, si vous n’avez pas vu Les anciennes méthodes pourtant, allez le regarder maintenant sur Netflix et revenez car il y a un petit spoiler à venir. Alors que Cristina guérit de son passé et devient plus réceptive aux éléments de sa culture qui la hantent, nous sommes récompensés par un une fin retentissante qui capture habilement le point de rencontre des traditions ancestrales et de la modernité. Le parcours du personnage de Cristina, passant de la fuite explicite de ses racines à leur adhésion, la voit entrer dans le rôle de la bruja du village. Ceci est symbolisé de la manière la plus frappante dans le maquillage de Cristina, qui présente toutes les caractéristiques des marques traditionnelles de bruja, tout en étant doté de placements angulaires plus modernes, drapés le long des pommettes et brossés en traits picturaux. Même la façon dont elle interagit avec ses « patients » est plus performative mais décontractée, créant une atmosphère à la fois conviviale et inconfortable.

« The Old Ways » utilise des bandes sonores culturelles et des images folkloriques

Bien que la fin du film et l’arc de Cristina soient puissants, c’est le voyage culturel que nous entreprenons, orné de bandes sonores en écho et de visuels époustouflants, qui résonne le plus en nous. Les plans du film sont remplis à ras bord d’images naturelles, de la verdure et des ruisseaux de la jungle aux vignes, plumes et cordes de chanvre de la résidence de la bruja. Cette imagerie folklorique chaleureuse contraste fortement avec la froideur du métal et les lumières blanches des souvenirs de Cristina dans son bureau, créant une ambiance plus ambiance ancestrale qui alimente le conflit générationnel entre modernité et héritage culturel. Ceci est également amplifié par les choix de musique jarocho de Veracruz et de ballades folkloriques traditionnelles et reconnaissables comme « La Llorona » et « La Bamba », toutes jouées de manière lamentable en reflet de l’héritage perdu de Cristina.

Les anciennes méthodes crée une atmosphère très conflictuelle, à la fois sinistre et réconfortante, et triste et festive. Étant complètement captivés par ce monde, tout comme Cristina, nous pouvons craindre les rituels plus viscéraux et conflictuels où le sang coule à flots et où des cris gutturaux résonnent dans les chambres, mais apprécier l’humanité et les nuances des personnages qui se livrent à ces activités apparemment sinistres simplement pour protéger tout le monde. En tant que tel, le film pleure et célèbre les anciennes méthodes en créant un bel amalgame de cultures et en utilisant un protagoniste culturellement perdu pour nous guider à travers cela.

Les anciennes méthodes est disponible en streaming sur Netflix aux États-Unis

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