Mon film d’horreur préféré des années 1960 aurait pu changer la religion pour toujours

Les années 1960 ont vu la sortie de nombreux films d’horreur classiques, dont Psycho, Les oiseauxet Carnaval des âmes. Mon film d’horreur préféré des années 1960 est plus exagéré que n’importe lequel d’entre eux. Il est également possible que le film en question ait eu un impact sur le monde religieux.

Mon film d’horreur préféré des années 1960 rend une histoire d’Edgar Allan Poe encore plus sombre

Dans les années 1960, le réalisateur Roger Corman a réalisé une série de films d’horreur gothiques basés sur des nouvelles d’Edgar Allan Poe. Presque tous ces films mettaient en vedette l’icône de l’horreur Vincent Price. L’un des plus célèbres est Le Masque de la Mort Rouge. L’histoire originale parle de Prospero, un prince qui se cache dans un château avec sa cour alors qu’une maladie connue sous le nom de « Mort Rouge » ravage la campagne.

La version cinématographique suit fidèlement les grandes lignes de l’histoire – avec un twist. Dans le film, Prospero n’est pas qu’un riche connard. C’est un sataniste qui croit que Dieu est mort et que tout est permis. Le film contient d’énormes pitreries sataniques et quelques discussions philosophiques qui le rendent beaucoup plus intrigant que votre film moyen de la maison de production de films B American International Pictures.

Une religion similaire a commencé 2 ans après la sortie du film

Ce qui rend le film intrigant d’un point de vue social, c’est l’époque à laquelle il est sorti. Corman libéré Le Masque de la Mort Rouge en 1964, et Anton LaVey a fondé l’Église de Satan en 1966. Il n’est pas difficile de faire un parallèle entre le satanisme fictif de Prospero et le satanisme réel de LaVey, car tous deux sont hédonistes et anti-chrétiens.

La principale différence est que Prospero croit que le diable est réel alors que LaVey l’utilisait simplement comme symbole de ses valeurs. Ce n’est pas clair si Le Masque de la Mort Rouge a eu une influence directe sur l’Église de Satan. Quoi qu’il en soit, il est intéressant de faire un parallèle entre les deux.

Lors d’une interview avec The Guardian en 2021, le réalisateur Corman a discuté de certains commentaires sociaux du film. « Ce qui m’a intéressé, c’est le personnage de Vincent Price, le prince Prospero, qui croit que Dieu est mort et qu’il est donc libre de faire ce qu’il veut – d’être son propre Dieu », a-t-il déclaré. « Je pouvais aussi voir un peu de contre-culture des années 1960 dans l’idée de la peste rouge qui balayait le pays, avec Prospero et ses partisans se terrant dans un château. Une partie de la contre-culture de l’époque consistait à se rebeller contre l’autorité et à montrer comment l’élite était capable de se protéger aux dépens du peuple.»

Coman a déclaré que le film était controversé à l’époque, mais qu’il avait touché une corde sensible plus récemment. « L’hostilité que le film a suscitée de la part de la Légion catholique américaine de la décence a été une surprise totale », se souvient-il. « Je suis moi-même un catholique non pratiquant. Nous avons dû faire des coupes pour le blasphème et la nudité, et le film a été encore plus censuré au Royaume-Uni. Mais on me demande beaucoup d’en parler en ce moment, avec la pandémie. On me dit que les audiences sur les plateformes de streaming sont vertigineuses. La Mort Rouge joue presque comme s’il s’agissait du coronavirus.»

Que vous l’ayez vu un million de fois ou que vous n’en ayez entendu parler qu’aujourd’hui, Le Masque de la Mort Rouge est une visite incontournable chaque mois d’octobre.